如何从苦中得乐 – 7-19-2009

亲爱的代祷同工,            (如何从苦中得乐)

 

这里所谓的[从苦中得乐]不是我们华人平时所说的[苦中作乐],这是接续上一篇文章[我真是苦呀!]. 那篇文章讲到基督徒在信主之后在属灵成长的过程会碰到许多令我们不懂的事,碰到使我们失望的事,甚至令我们受伤的事; 还有许多我们个人个性上的营壘,或是一些罪的捆绑; 甚至看到一些应该是蛮属灵的同工,或属灵前辈灵命与个性上的软弱而使我们也因此被绊倒的情形. 不幸的是或许这些事太常发生了,所以信主越久,我们就越容易压抑我们自己,慢慢地我们对这些事也见怪不怪了,但内心的深处我们呼喊着[我真是苦呀!].

 

可是上篇文章(請看7-16-2008的柏林通信裏所附的那封信)并没有讲到我们邀请这位写信的弟兄来辅导时我们与他所谈的如何能从这样的光景中出来,也就是如何能从这些苦的当中找到神,如何能从这些苦的当中走出一条路,使天国的道路能越走越宽畅,而非因着无法找到答案,因着无法有坚固的属灵原则而越来越成了法利赛人. 在这文章我们会谈到那天晚上我们与他所谈的.

 

信徒若真心接受基督为救主,他们在决志信主之后生命一定会有明显的改变. 去年我在一个小组查经时,遇到一位福音朋友. 这位姐妹看起来就很愁苦,她带了两个孩子来聚会,两个孩子也看起来蛮有问题的. 两次查经之后,她来找我谈希望我能辅导她. 原来她先生是在厨房做事打工,不幸的是先生染上严重的赌瘾,不仅家里的存款都赌光了,还欠了许多的债. 夫妻之间常常有争执.

 

那天下午她做了决志祷告,以下几个星期我看到她的改变. 她脸上开始有了笑容,好像乌云密布的天空开始有些阳光出来了,那些一路捆绑她的铁链在她受洗后也开始松掉了. 接着几个月就看到她继续来小组聚会,主日也到教会,教会的活动也常见到她,这位姐妹好像进到另一个世界了,但是她的家庭问题,她先生的赌,所欠的债还是没有明显的改变.

 

从真心决志后的改变到能真实经历神的现象我们称之为[与神的蜜月期]. 这种属灵蜜月期时间的长短每个人都不一样,大多数的人可以有几个月,也有些人几个星期就没有了,而且种在属灵蜜月期表现出来的现象每个人都不同,但有一点是相同的,就是当事人与主的关系特别亲近,他们对罪特别敏感,他们对神的话语特别渴慕,他们非常喜欢与信徒在一起查经分享. 这段时间好像百毒不侵,许多以前很难解决的罪,或他们从前不喜欢的人与事,现在都能轻易地面对.

 

活在属灵蜜月期中真是令人感到在地如在天,神的国就在地上,又真又实可以令人摸着似的. 每个人都希望能一辈子活在这样的光景中,因为那种经历是太真实了,太美了,就好像彼得与主在变像山上所经历的,以至于他会说,[夫子,我們在這裡真好!]. 谁会想要离开这么美好的环境呢?

 

但在现实的世界里,这几乎是不太可能的事. 所以无可奈何地我们也如彼得一样从属灵的山上下来了必须去面对令人烦嚣(noisy and annoying)的世俗生活,复杂的人际关系,以及面对我们里面的老我所带来与血气以及罪的争战,接着我们就必然会碰到许多如第一段所写的酸甜苦辣,以及写信给我们的那位弟兄所碰到的挣扎.

 

从圣经原则来看这种现象其实这就是基督徒成圣的过程(Sanctification).每个信徒的成圣的过程所走的路都不一样,但最终的目的地是一样的,也就是神要把基督的形象,把祂兒子的生命更深地印在我们的里面使我们越来越有基督的样子. 但这过程太苦,太容易令人迷惘了. 我们巴不得能一直活在属灵蜜月期里,来面对成圣的过程. 但这有可能吗? 这也是那位弟兄心里的呼喊与渴望.

 

一个对神真心,一个愿意诚恳面对属灵成长的人,在成圣的过程一定会碰到各式各样的问题,比如,怎麼会让坏人得逞? 怎麼会让好人碰到苦难? 为什么我们信主之后还常常会进入情欲或人性与罪的捆绑呢? 怎麼会允许教会里有那么多的罪? 为什么这些信主比我久的信徒生命是那么不真实呢? 为什么他们对罪那么不敏感? 为什么伤害我最深的居然是教会里的人? 为什么我的孩子一生下来就死了?

 

这些都是主日学或小组查经时很好的主题,从我们事奉的经验来看,没有人不喜欢谈论这些题目,特别是在小组查经时,光是上面的一个题目就花一个晚上的时间, 到最后大家揂未尽地停下来,因为我们都喜欢从一个[旁观者]的角度很客观地来分享我们的看法. 可是彼此谈论这些是一回事,当这些[主题]在我们的日常工作,日常生活中临到就是两回事了,因为我们成了[主题]里的当事人之后就完全不同了.

 

了解了促成我们进入[我真是苦呀!]可能的原因,如何才能面对这种的光景,使这一切能化为我们生命建造的机会,更成为我们经历神的管道呢? 这永远是那些愿意追求神,希望过圣洁生活,希望不断能活在[属灵蜜月期]的人,他们心中的渴望.

 

当使徒保罗说[我真是苦呀!]的时候,他并没有自哀自怜,他也没有因此而放弃了他属灵上的追求,他反而更积极地去面对这一切,因为他知道这种[苦呀]的感觉是真实的,但是他找到了答案. 透过保罗写的罗马书,我们知道他的答案是[靠著我們的主耶穌基督就能脫離了].

 

读羅馬書的时候,我们发现保罗并没有讲清楚他是如何靠着基督? 他在靠的过程是否就[天下太平]了呢? 因为我们也不断地学习[靠着基督],但为什么我们还是跌跌撞撞地走的那么不稳呢? 这两个问题,保罗没有在罗马书第七章的这段经文中提供答案,但从保罗其他的书信中我们可以读出来,他是如何靠的,他是否还是有挣扎.

 

人都知道[旁观者清],所以当旁边的弟兄姐妹发生一些不幸,挫折,或受伤时,我们能够头脑很清楚地把问题分析给他们听,帮他们走出一条路来; 但事情临到自己时,我们很容易因着[当局者迷]而呼天喊地,或失去了方向,或失去了属灵动力,那种感觉就好像小孩与爸妈去游乐场玩,正玩的开心的时候,突然他发现他爸妈不见了,我们心中也会怨神在我们成圣的过程不顺的时候祂跑到那里去了,否则我们就不会碰到这些奇奇怪怪令我们迷惘,或碰到令我們受伤的人与事了.

 

在这过程我们忘了从旧约到新约圣经上所告诉我们的神从来没离开过我们,神必保守我们,祂永不丢弃我们. 比如,在诗篇121:7-8 [耶和華要保護你,免受一切的災害,他要保護你的性命.你出你入,耶和華要保護你,從今時直到永遠], 在马太福音28:20 所说的[凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了],在雅各書 1:17 所说的 各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的,從眾光之父那裡降下來的,在他並沒有改變,也沒有轉動的影兒

 

也只有在这种挫折,迷惘,受伤情况下坚持我们的信仰,坚决相信神不仅[知道]我们正面临的事,而且这些都是在祂的允许之下发生的,我们心中的浮燥不安才可能真正地平息下来. 所以我问写信给我们的那位弟兄,当他遇见这些使他失望的人与事的时候, 难道神不知道吗? 难道神不在这当中,当我们这样提醒之后,他是个聪明人,很快地他就领悟了 – [既然神知道,既然神也在这当中,所以这些使我失望的人与事的发生一定是为了我的好处,而不是要绊倒我].

 

当有这样[神知道,神允许,神从来就没有离开我们]的认知,我们就有个坚固的立足点,再大的风暴我们也可以[使了上力]. 因为知道箴言15:3 耶和華的眼目無處不在, 惡人善人, 他都鑒察。也知道神掌权因为连坏人,坏事都是在神的计划中,箴言16:4 耶和華所造的,各適其用, 就是惡人也為禍患的日子所造。

 

神不要我们的眼目常盯在那些令我们失望,令我们受伤,或是那些使我们容易掉入罪的习性上. 如果仔细地读诗人亞萨写的诗篇73,我们可以读出亞萨的迷惘,他对神的怨与质疑. 你会发现亞萨所经历的或多或少与那位弟兄,甚至与我们当中许多人在成圣的过程所经历的有点类似. 在这样的痛苦中,他失去了喜乐,他不再能有能力. 但从诗篇73篇的最后,25节我们发现亞萨找到了可以令他释怀的根据,使他有了[立足点]可以从新再站起来.

 

神要我们常常思念天上的事,天上除了神还有那样值得我们思念的呢? 就好像诗人亞萨在痛苦中最后学到的 詩篇 73:25 除你以外,在天上我有誰呢?除你以外,在地上我也沒有所愛慕的。 也只有从新来到神的身边我们可以再一次地得力,如鹰展翅飞翔. 所以詩篇 34:8告诉我们[你們要嘗嘗主恩的滋味,便知道他是美善;投靠他的人有福了!].

 

我们面对这些不顺的时候,除了很容易忘记神仍然与我们同在,我们也容易忘记神过去对我们的带领,忘记我们在属灵蜜月期时与神同在的美善. 在成圣的过程中碰到这些令人不舒服的事,是很不好受的,是会使我们对人,对小组,对教会,甚至对神失望,但这些负面的感觉其实是被放大了,就好像我小的时候看到自己的手被割破流血,我很快感到整个人就要晕倒似的,因为我感到体内的血好像快要流光了.

 

神要我们想到祂过去如何带我们,今天祂也将继续带领我们. 仔细地读旧约我们发现以色列的先祖们,在他们生命中重要的里程碑(Milestones)都会立一个坛,或是立一个特别的柱子,摆一些巨大的石头,看起来好像只是为了要敬拜神,但里面更重要的目的是为了要在以后的年日提醒自己,神曾经做在他们身上的事. 我们可以从以下的经文看到这些现象.

 

·       創世紀 12:7 耶和華向亞伯蘭顯現,說:「我要把這地賜給你的後裔。」亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。

·       創世紀 13:18 亞伯蘭就搬了帳棚,來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住,在那裡為耶和華築了一座壇。

·       創世紀 26:25 以撒就在那裡築了一座壇,求告耶和華的名,並且支搭帳棚;他的僕人便在那裡挖了一口井。

·       創世紀 35:7 他在那裡築了一座壇,就給那地方起名叫伊勒伯特利(就是伯特利之神的意思);因為他逃避他哥哥的時候,神在那裡向他顯現。

·       出埃及記 17:15 摩西築了一座壇,起名叫「耶和華尼西」(就是耶和華是我旌旗的意思),

 

介绍这种属灵操练习惯最清楚的一段经文是记录约書亞带领以色列百姓渡过约但河正式进入迦南地的情形. 为了怕他们自己,怕他们的后代忘了神曾经做过的这件大事,特别是在以后当他们碰到挫折,失败,感到神好像离开了他们的时候,希望从约但河中取上来的那十二塊石頭可以提醒他们神过去是如何爱他们,神如何带领他们; 神今天必然也不会放弃他们的. 这段经文在约書亞記 4:19-24.

 

[正月初十日,百姓從約但河裡上來,就在吉甲,在耶利哥的東邊安營。他們從約但河中取來的那十二塊石頭,約書亞就立在吉甲,對以色列人說: [日後你們的子孫問他們的父親說:『這些石頭是什麼意思? 你們就告訴他們說:『以色列人曾走乾地過這約但河,因為耶和華你們的神在你們前面使約但河的水乾了,等著你們過來,就如耶和華你們的神從前在我們前面使紅海乾了,等著我們過來一樣,要使地上萬民都知道,耶和華的手大有能力,也要使你們永遠敬畏耶和華你們的神。』」

 

在成圣过程中所碰到的,不见得都使我们开心. 是会有不顺利,是会有挫折,有受伤,有迷惘的时候,但走在这条路上,你会发现许多人的脚印,我们看到彼得,约汉,雅各,保罗,马丁路得,加尔文,戴德生,倪柝声的脚印. 他们都曾在这条路上走过,这些人都碰过我们所遇见的事,但他们走过去了,今天轮到我们走了.

 

成圣的过程是会有波折的,是有高峰低谷的,但神的意思是要信徒在这路上欣赏祂精心为我们安排的节目,与风景,以至于我们可以从[]中得乐. 那位弟兄,那天晚上所带回去的只是一些提醒,让他知道他的感受是真实的,但千万不要忘了在我们最痛苦迷惘时,要坚持相信[神知道,神允许,神从来就没有离开我们],而且[神要我们常常思念天上的事,神要我們思念祂,也只有从新来到神的身边我们可以再一次地得力,如鹰展翅飞翔.],我们也需要[要常常记起神从前在我们身上所做的事,祂过去如何带领我们今天神仍然会带我们走过这成圣的道路].

 

在主里爱你们,一起在神国同工的伙伴

徐立, 伟苓   www.EuropeForChrist.org

This entry was posted in 门训与培灵. Bookmark the permalink.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s